ОБЗОР ПЕРВЫЙ:

феноменологическая литература 2000-2001 гг.

Часть вторая: обзор книжных новинок

 За отчетный период вышло несколько интересных изданий, так или иначе относящихся к феноменологии. К сожалению, некоторые из объявленных переводов (в т.ч. Гуссерля), так и не были опубликованы. Рассматриваемые книги можно разделить на сборники авторов стран СНГ и на переводные монографии. Начнем с последних.

Творчество раннего Хайдеггера (до знаменитого "поворота" 30-х гг.) уже неплохо представлено на русском языке. Об этом с уверенностью можно говорить после публикации лекционного курса 1927 года "Основные проблемы феноменологии" (СПб., "Высшая религиозная школа", 2001; тираж 1000 экз.). Перевод А.Г.Чернякова. Пожалуй, картину могли бы дополнить другие известные циклы лекций (напр., "Онтология. Герменевтика фактичности") и диссертации Хайдеггера. Сильно ошибутся те, кто предположит, что в "Основных проблемах феноменологии" речь идет о сознании, редукции или проблемах интерсубъективности. От гуссерлевской феноменологии здесь мало что осталось. Под феноменологией Хайдеггер разумеет ни что иное, как онтологию. Именно основные проблемы онтологии здесь и рассматриваются. Для этого привлекается обширный историко-философский материал: концепции Канта, Аристотеля, средневековых схоластов, Декарта, логиков. Лекции были прочитаны уже после опубликования трактата "Бытие и время" и, по замыслу автора, представляют собой разработку его третьего (ненаписанного) раздела первой части ("Время и бытие"). Кроме того, в лекциях содержится материал для второй (также ненаписанной) части "БиВ", которая должна была содержать деструкцию истории онтологии.

После того, как в серии "Французская библиотека" вышел перевод основной книги М.Мерло-Понти "Феноменология восприятия" (СПб., "Ювента", "Наука", 1999), я, признаться, был так рад, что даже не надеялся на продолжение. Но оно последовало. И еще какое! Встречайте: Жан-Поль Сартр "Воображаемое. Феноменологическая психология воображения" (СПб., "Наука", 2001; тираж 2000 экз.). Перевод М.Бекетовой. Одна из основных работ раннего Сартра (конец 1930-х гг.), написанная под большим влиянием феноменологии Гуссерля. Здесь философ предстанет в малоизвестной ипостаси: не как основатель экзистенциализма, но как мастер феноменологической психологии, тонкий исследователь образного сознания.

Еще одним событием прошедшего года стала публикация переписки Хайдеггера и Ясперса (1920-1963) (М., "Ad Marginem", 2001). Перевод И.Михайлова. Без преувеличения, эта корреспонденция двух выдающихся мыслителей ушедшего столетия, старых друзей, которых фашистский режим поставил по разные стороны "духовных баррикад", - роман века. Письма обоих позволяют нам заглянуть за кулисы философского театра и воссоздать жизнь его персонажей на протяжении четырех десятилетий. Более подробно переписка разбирается в Читальном зале LebensWelt'a.

В московском издательстве "Дом интеллектуальной книги" начата публикация Собрания сочинений выдающегося немецкого философа Вильгельма Дильтея в 6 тт. Изданы 1 и 4 тома (М., 2000, 2001). Первый том включает в себя работу "Введение в науки о духе. Опыт полагания основ для изучения общества и истории" (1883), а также исследование Н.С.Плотникова "Жизнь и история", посвященное творчеству Дильтея. Перевод выполнен В.В.Бибихиным, Е.В.Малаховой, А.Г.Шевченко и Э.В.Семирадским под редакцией В.С.Малахова. Четвертый том составляет работа Дильтея "Герменевтика и теория литературы". Философия Дильтея важна для понимания идей Гуссерля и, особенно, Хайдеггера. Нужно отдать должное качеству издания: наверное, оно ничуть не хуже, чем немецкое. Одно плохо: цена кусается (до 300 руб. за том).

Кстати, в том же издательстве в 2001 впервые на русском языке появилась книга избранных работ Адольфа Райнаха, одного из ранних феноменологов.

Коль скоро речь зашла о предтечах и ранних представителях феноменологии, нельзя не вспомнить учителя Гуссерля - Франца Брентано. В 2000 году в Питерском издательстве "Алетейа" вышла в свет этическая работа Брентано "О происхождении нравственного познания". Перевод А.А.Анипко. Осмысление основных наравственных категорий ("добро", "зло", "любовь", "ненависть") ведется на основе разработанного философом учения об интенциональных феноменах.

В 2001 то же издательство выпустило одну из ранних работ современного французского философа Жана-Франсуа Лиотара "Феноменология". Перевод Б.Г.Соколова.  Лиотар подробно разбирает основные понятия и проблемы феноменологии и ее культурно-философский контекст. Благодаря относительной полноте изложенного материала издание очень напоминает учебник по феноменологии, хотя на деле - это взгляд постороннего наблюдателя. 

Еще одна недавно вышедшая у нас книжка Лиотара - "Хайдеггер и "евреи"" (СПб., "Axioma", 2001). Перевод В.Е.Лапицкого. На мой взгляд, книга рассчитана исключительно на фанатов Лиотара. Скандальное название мало соответствует содержанию книжки. За обложкой - сплошной поток сознания, мерами возгорающий и затухающий, снова возвращающийся к началу и парящий в пространстве непринужденных ассоциаций. Даже тем, кто любит подобный стиль, посоветую не тратить время на Лиотара и обратиться к классике - Прусту, Джойсу...

Наконец мы можем получить более полное представление о творчестве французского философа Эмманюэля Левинаса. Вышел сборник его этических произведений "Избранное. Тотальность и бесконечное" (М., СПб., "Университетская книга", 2000). Помимо работы "Тотальность и бесконечное" сборник содержит произведения: "От существования к существующему", "Ракурсы", "От бытия к иному", а также интервью "Философия, справедливость и любовь". Завершает книгу посвященное Левинасу эссе Ж.Деррида "Насилие и метафизика".

Минское издательство Европейского гуманитарного университета выпустило в 2001 небольшую работу Фридриха-Вильгельма фон Херрманна "Фундаментальная онтология языка". Профессор фон Херрманн - "официальный наследник" Хайдеггера во Фрайбургском университете и издатель его собрания сочинений. Исследуется проблема языка в горизонте фундаментальной онтологии Хайдеггера.

Итак, переводчики потрудились на славу. А что же философы? В 2000-2001 в России не вышло ни одной заметной книги по феноменологии (во всяком случае, мне они не попадались). Два сборника близких к феноменологии текстов появились в Минске (издательство Европейского гуманитарного университета). На/В Украине, оказывается, тоже есть свое Феноменологическое общество, о чем свидетельствует появление его Ежегодника.

Первый минский сборник - "Dasein-анализ в философии и психологии" (Минск, 2001). Это собрание статей отечественных и зарубежных авторов по проблемам феноменологической философии, психологии и психиатрии. Рассматриваются: учение Гуссерля, хайдеггеровская аналитика Dasein, возникшие на ее основе концепции психиатров Л.Бинсвангера и М.Босса. Дополняет картину сравнение "феноменологически" ориентированных методик в психологии и психиатрии с психоанализом Фрейда, Юнга, Лакана. Нужно отметить, что в последнее время возрос интерес к феноменологической психологии и психиатрии. Dasein-анализ Бинсвангера и Dasein-аналитика Босса все чаще мелькают на страницах отечественных изданий. Даже не смотря на то, что основные труды обоих мыслителей у нас не изданы. Авторы статей сборника: А.А.Михайлов, Э.Дёринг, А.В.Лаврухин, Г.М.Кучинский, С.Маечек, В.А.Поликарпов.

Второй сборник - "Понимание и существование" (Минск, "Пропилеи", 2000). Здесь представлены материалы международного семинара, который состоялся в Минске в 1998 г. Сборник разбит на три раздела: Понимание и существование, Понимание и познание, Герменевтика звучания. Разбираются в основном проблемы интерсубъективности и понимания. Книгу открывает статья немецкого феноменолога Бернхарда Вальденфельса "Границы понимания и слушания (способности слышать) Чужого". Обсуждению проблем "Бытия и времени" посвящены доклады Е.В.Борисова ("Негативность понимания Другого в экзистенциальной аналитике М.Хайдеггера), Т.В.Щитцовой ("К герменевтике события у Хайдеггера и Бахтина") и О.Н.Шпарага ("Другое будущее или тайна смерти").

Завершает наш первый обзор Ежегодник украинского Феноменологического общества '2000 (Киев, "Тандем", 2001). В выпуске содержатся материалы международной конференции "Феноменология: рецепция в Восточной Европе", которая прошла в Киеве в октябре 2000. Доклады и статьи представлены на украинском и русском языках. Перечислю заголовки некоторых работ: Геннадий Аляев "Метафизика С.Франка и М.Хайдеггера: пересеченные параллели";  Андрей Богачёв "Актуальность феноменологии в Украине"; Роман Кобец "Украинцы и Хайдеггер"; Александр Хаардт "Михаил Бахтин - феноменолог интерсубъективности", Ольга Шпарага "Феноменология в методологическом действии"; Екатерина Виноградова "Феноменология в когнитивных науках (исследование проблемы сознания)"; Ольга Гомилко "Деобъективация тела и мира в феноменологии М.Мерло-Понти". Анатолий Ишмуратов "К построению феноменологической логики" (- это что-то новое); Вахтанг Кебуладзе "Феноменология смеха и смех феноменологии"; Виктор Окороков "Э.Гуссерль и Ж.Деррида". Кстати, украинское Феноменологическое общество возглавляет Евгений Причепий, в свое время его книжка "Феноменологiчна концепцiя свiдомостi Е.Гуссерля" [Феноменологическая концепция сознания Э.Гуссерля] (Киев, 1971) стала третьей монографией в СССР по феноменологии (после работ Мотрошиловой и Какабадзе).

Дополнение

При подготовке первого обзора я упустил два существенных издания ("слона то он и не заметил"). Восполняю этот пробел.

В 2000 в серии "Мыслители ХХ века" московское издательство "Республика" выпустило главный философский труд Ж.-П. Сартра "Бытие и ничто". Перевод В.И.Колядко. Тираж книги немалый - 5 тыс. экз. Как указывает подзаголовок, книга представляет собой "Опыт феноменологической онтологии". Трактат появился на свет в Париже в 1943. Оригинально синтезируя некоторые идеи феноменологии Гуссерля, фундаментальной онтологии Хайдеггера, испытывая значительное влияние психоанализа Фрейда и философии Гегеля (!), Сартр создает теоретическую базу экзистенциализма. По сложности языка исследование Сартра не уступает хайдеггеровскому "Бытию и времени", что во многом объясняется монструозным сплавом феноменологической и гегелевской парадигм философствования.

Помимо двух упоминавшихся минских сборников в столице Белоруссии под эгидой Европейского гуманитарного университета в 2001 вышел первый выпуск ежегодника "Исследования по феноменологии и философской герменевтике". Выпуск отечественного ежегодника порождает легко уловимую коннотацию к гуссерлевскому "Ежегоднику" и безусловно является значимым событием для феноменологического сообщества. Хотелось бы надеяться, что и содержательно новый ежегодник будет соответствовать своему немецкому прародителю, в рамках которого в свое время, напомню, вышли "Идеи I" Гуссерля и "Бытие и время" Хайдеггера. Состав редакционной коллегии (Е.Борисов,  И.Инишев, А.Лаврухин) внушает сдержанный оптимизм на сей счет. Главное не зацикливаться на перемывании костей Гуссерля и Хайдеггера, а двигать феноменологию дальше, к ближайшему, к самим вещам! Материалы первого выпуска ежегодника разбиты на три раздела: статьи, публикации, рецензии. К сожалению, статьи В.Куренного, Ж.Гродена, М.Вишке, А.Чернякова, Х.Р. Зеппа и И.Инишева в основном ограничиваются толкованиями феноменологии и герменевтики Гуссерля, Хайдеггера, Гадамера. Что, к примеру, я могу почерпнуть из пространной статьи В.Куренного "Сами вещи" Мартина Хайдеггера"? - Ничего нового для себя. Сходные вещи я в 1999 писал в своем дипломе. (Ср. работу Куренного и § 1 из моего диплома, если желаете.) Все дело в нюансах и обширности переработанного материала? В разделе "Публикации" представлена запись одного из последних семинаров М.Хайдеггера (1973 г.), на котором обсуждается возможность подступа к бытийному вопросу исходя из учения о категориальном созерцании Гуссерля. Здесь также представлен перевод примечательной Давосской дискуссии между Мартином Хайдеггером и Эрнстом Кассирером, в которой затрагиваются проблемы интерпретации Канта в свете фундаментальной онтологии Хайдеггера.

В заключение отмечу, что многие из перечисленных книг вышли крохотными тиражами (в несколько сотен экз.) и вряд ли станут доступны широкой публике. Мы готовы разместить у себя на сайте фрагменты этих произведений, если на то будет воля владельцев авторских прав. Хочу отметить, что у меня нет "лишних" экземпляров и, следовательно, я не могу их выслать.

Если я что-то упустил в этом обзоре, пожалуйста, сообщите. Буду рад вашим откликам и дополнениям.