Согласно замыслу проекта, LebensWelt
- это пространство для оригинальных феноменологических
и родственных им исследований в
философии и психологии. Просторы
Жизненного Мира открыты для всех тех,
кому небезразлична судьба философии и
кто способен своей мыслью поддержать
тысячелетний диспут о "вечных вопросах".
Читатели могут обсуждать
публикации на . У вас также есть возможность
послать свой отзыв непосредственно
автору.
Прим. 2006 г. Современные
работы И. Шкуратова вы можете найти на сайте Phenomen.Ru, работы
Д.Кралечкина, В.Данилова,
А.Ушакова - на сайте
Censura.Ru.
Уважаемые
читатели, наши тексты приводятся, как
правило, в авторской редакции.
Выраженные в них мнения не имеют
никакого отношения к мнению редакции в
связи с отсутствием таковой.
Прим. 2006 г.: видимо, есть смысл обратить внимание
читателей на то обстоятельство, что не все опубликованные здесь работы
написаны в парадигме феноменологической философии.
Внимание!
Все публикуемые здесь материалы
являются интеллектуальной
собственностью их авторов и охраняются
в соответствии с законом РФ "Об
авторском праве и смежных правах",
международными договорами России и законодательством
зарубежных государств. Какое-либо
воспроизведение авторских текстов в
любых средствах публичного доступа
возможно только с согласия авторов (или
владельцев авторских прав). При
цитировании ссылка на LebensWelt
обязательна!
Список текстов
А. М. Улановский
Феноменологическая и экзистенциальная
установки в психотерапии
Статья с авторскими изменениями по изданию:
Улановский А.М. Феноменологическая и экзистенциальная установки в психотерапии // 1 Всероссийская научно-практическая конференция по экзистенциальной психологии: Материалы сообщений. М.: 2001.
В. Ю. Пузыревский
О рефлексивной "такости" и
эмпатической "этакости"
В статье
предпринимается оригинальный анализ
фигур "так"- и "этак"-бытия.
Автор – к.ф.н., доцент кафедры
педагогики ЛОИРО, ответственный
секретарь Северо-Западного бюро Агентства
образовательного сотрудничества (Санкт-Петербург).
Небольшая работа,
состоящая из двух частей "Немецкая
классика: увеличивая размер" и "Палеотеология:
вместе с богами"; посвящена теме
возможности сообщества философов. - Как
жить "после Канта"? А "после
Гегеля"? Что делать, если к тебе в
дверь стучатся на Рождество не парочка
упившихся Дедморозов, а группа богов?
И. Шкуратов
Феноменологический подход в
психологии: история и перспективы (по
работам Э. Гуссерля)
Диссертация на
соискание ученой степени кандидата
философских наук по специальности 09.00.08
- философия науки и техники. Защита
состоялась 12 февраля 2003 в МГУ им. М.В. Ломоносова.
И.
Шкуратов Пределы
гуссерлианства и перспективы
феноменологии (пять тезисов)
Пять тезисов, ставящие
под огонь имманентной критики основания
гуссерлевского варианта феноменологии,
отражают важнейшие результаты
кандидатской диссертации И.Шкуратова.
В таком виде эти результаты были
обнародованы на семинаре проф. В.И.Молчанова
в Центре феноменологической философии
РГГУ. Тезисы - очень сжатый, "свернутый"
способ представления информации,
ориентированный прежде всего на
специалистов.
Палеонтологический
цикл "Антиглобализм" дополнился
ведущим текстом "Zoorussia". "Домашний",
"европейский", "либеральный"
антиглобализм боится и тянется к
России - звериному оскалу своих
собственных идей, согласно которым
здесь на улицу выходят даже медведи.
В работе исследуется
проблема фундаментального феномена
жизни как первичной сопряженности
субъективности и мира. Проект
исследования подразумевает три составные части:
исследование фундаментального
феномена субъективности, феномена мира
и набросок феноменологии настроения.
Здесь публикуется первая часть и
предварительные замечания ко всей
работе. Разыскание фундаментального
феномена субъективности ведется
изнутри феноменологии Гуссерля. В ходе
прояснения оснований этого учения
проявляется несостоятельность
предпосылки Гуссерля о сознании как
универсальном регионе бытия и
первичном опыте. По ходу дела
демонстрируется также необходимость имманентного перехода от гуссерлевской
трактовки феномена к хайдеггеровской.
Тема настроения постоянно
игнорируется философами, даже теми из
них, кто изучал "Бытие и время"
Хайдеггера (единственное исключение
- В.В.Бибихин, выпустивший в 1995
книжку "Мир"). Настроение по
привычке разумеется как нечто
недостойное философского вопрошания.
Усилия автора (в этой и последующих
работах) направляются на то, чтобы
показать, что это разумение -- тягчайшее
заблуждение. Публикуемый здесь
раздел адресован прежде всего "гуссерлианцам",
приверженцам догмата о
трансцендентальном сознании как
фундаментальной структуре сущего.
>>>
Сохранить текст в формате RTF (nastroenie1.zip -
57 KB)
>>> Скачать вариант,
депонированный в ИНИОН РАН (nastroenie2.zip - 58
KB)
Анализ первых страниц "Бытия и ничто" Сартра показывает, что введение онтологической темы в феноменологию связано с таким построением аргументации, которое принципиально не может быть признано феноменологическим. Феноменология до Сартра рассматривается как немое кино, поэтому главным онтологическим открытием оказывается открытие звука и саундтреков. Как остаться на уровне феноменов и в то же время обнаружить их онтологическую "поддержку"? Данный текст первоначально был прочитан 10 апреля 2002 г. в качестве доклада на семинаре Ф.Гиренка, посвященном анализу "Бытия и ничто" Ж.-П. Сартра.
Данный текст представляет
собой первый параграф дипломной работы
"Основы феноменологической
психологии", защищенной автором на
философском факультете МГУ в апреле 1999
г. Предложена систематическая
интерпретация основных принципов
феноменологии.
Структурированное
собрание исследований, посвященных
проблеме, находящейся на переднем крае
современной философии, - возможности
фундирования и моделирования логики (в
том числе и логики смысла) путем
обращения к гетерогенным, а-логическим
регионам. Этот абстрактный вопрос
вызывает на сцену исследования
множество персонажей - "Голодаря"
Франца Кафки и исследователя
космических глубин Марвина Флинна,
орруэловского борца с тоталитаризмом и
"джедаев" из "Звездных войн".
Оригинальная линия исследований
проходит в окрестностях таких областей
современной философии, как
феноменология, деконструкция,
коннекционизм.
В тексте обсуждается
проблема понятийных и структурных
различий философского и научного
способов мышления, заостряя извечный
спор между наукой и философией о "способностях"
и "приоритетах" того или иного
образа мысли в познании
действительности.
В особой – палеонтологической
– форме текст изучает характер
странного пространственного и “размерного”
эффекта – “жучка”. Жучок нарушает
миметическую и феноменологическую
логику пространства, организуя “укромные
места”. Намечена проблема “размера”.
2000 г.
Темы онтологического просвета,
экспонирования и явления ведут к
главному онтологическому прибору –
фотоаппарату. Что же такое засветка –
необходимый элемент его работы, или
сверх-работа, продукт слишком
успешного экспонирования? 2000г.
Юмористическое эссе на
тему “голоса”, пения и метафизики.
Критические выпады в сторону
деконструкции построены на
неоднородности голоса и его внутреннем
различении. Базовым примером
рассуждения является анекдот про
Брежнева. 1999 г.
Игра на
феноменологическом понятии “априори”
начинается с золотых зубов. Их проба в
беспрерывном пробовании стирается так
же, как априори, превращающееся в
постаприори. 2000 г.
![[Russian Version]](images/ru.gif){kind=small}
![[English Version]](images/en.gif){kind=small}
